Duchovní život Athén pokračuje i ve středověku. O kultu Panny Marie Parthenónské, o křižácích a posledních Byzantincích.

Středověkým Íránem: Renesance v Isfahánu a rokoko v Šírázu, Háfez a Sádí, mystika a erotika.

Proč byly Athény duchovním hlavním městem Římské říše? A jak vzpomínali římští studenti na řecké školy?

Jde napsat o Ježíšovi epos? Někteří to zkusili: od římské paní Proby po anglického jezuitu, píšícího ježíšovský epos pro Indy.

Francisco Goya jakožto metafyzický tvůrce, sakrálním námětům navzdory. Jak to, že unikl inkvizici?

Ať to s ajatolláhy dopadne jakkoliv, je to příležitost putovat po starém duchovním Íránu.

Svatý Klement Maria Hofbauer, kněz restaurační Vídně, v dialogu s katolickými romantiky. Co tehdy lákalo Novalise či Friedricha Schlegela na katolicismu?

„Občas se nám stane, že natočíme díl o nějakém zapadlém koutu – a do toho kouta pak vstoupí dějiny. Takto jsem si před pár lety pozval historika a cestovatele Petra Wohlmutha, aby vyprávěl o pronikání křesťanství do Grónska, i o tom, proč je Grónsko trochu i „české“, respektive moravské. A hle, Grónsko je dnes světové...“ přibližuje Martin C. Putna, s nímž procházíme spletitými duchovními dějinami Evropy napříč národy i náboženskými konfesemi.

S profesorem Martinem C. Putnou procházíme spletitými duchovními dějinami Evropy napříč národy i náboženskými konfesemi.