- Podcasty
- Ranní úvaha
Poslechněte si podcast: Adam Borzič: Duchovní odkaz Ivana Štampacha
Když zemřel básník Petr Král, napsal jsem o něm po několika dnech ranní úvahu, v níž jsem na něj osobně vzpomínal. Tehdy mi jeden náš společný kamarád napsal, že nechápe, jak můžu tak brzy po jeho smrti vůbec něco napsat. Trochu mě to zamrzelo, ale zároveň jsem si uvědomil, že je to prostě můj způsob vyrovnávání se s odchodem blízkého člověka.
Ranní úvaha
Malé zamyšlení a inspirace pro všední den v autorské interpretaci.
Tereza Horváthová: Havrani
Na kamenné dlažbě se udělala ledová krusta a tak už pár dní chodíme podél domu a šlapeme jen na místa, která z ledovky vyčnívají jako malé ostrovy… Chodíme opatrně, kráčíme nejistě, bereme si jiné boty, ne ty běžné, které kloužou. Ukořistila jsem staré klučičí pohory, jsou mi nejmíň o tři čísla větší, ale jedině tahle podrážka ze značně opotřebované gumy mě udrží na nohách.
Norbert Schmidt: Za Václavem Ciglerem
- ledna 2026 zemřel ve věku 96 let výtvarník Václav Cigler. Dnes se s ním v pražském chrámu Panny Marie Sněžné koná poslední rozloučení.
Kristina Žantovská: Neohlášené návštěvy
Narazila jsem na zajímavou zprávu, která se objevila v New York Times. Na dobytčích, ovčích a obilných farmách na severu Austrálie žijí lidé od sebe vzdáleni desítky mil. Tvrdě pracují a těžko si představit, že se někdy necítí odloučení a izolovaní. Aby jim takový životní úděl usnadnili, navštěvují je duchovní, manželé Gibsonovi.
Pavla Horáková: Figurkovné
Na hlavním náměstí ve španělské Granadě najdeme na dlažbě mosaznou pamětní desku s následujícím nápisem: „Z této lavičky Pepe Díaz neúnavně bojoval za lepší svět až do konce svých dnů. Říjen 2021.“ Po krátkém pátrání jsem se dozvěděla, že granadský rodák Pepe Díaz přezdívaný Chirichi zemřel v požehnaném věku 97 let a byl údajně nejstarším evropským sociálním aktivistou.
Petr Vizina: Nemám názor, nevím
Pokud existuje téma přitahující vypravěče, kouzelníky a bajkaře, pak je to určitě umělá inteligence. Představuji si, že takhle vzrušovala dávné generace vyprávění o Golemovi, umělém člověku, jehož schopnosti se vymykaly lidské představivosti. V čem nás Golem nahradí? Kdo zkrotí jeho sílu? A přijde den, kdy si Golem uvědomí sám sebe a vymkne se kontrole člověka svého tvůrce?
Alena Scheinostová: Pád
Riziko pádu: toto sousloví je leitmotivem současných dní, kdy počasí předvádí svůj obvyklý lednový žertík s natáváním a následným přimrzáním sněhu. Zvlášť na vydlážděných chodnících to má skvělý efekt a na přechodech, na takovém tom bílém, co klouže i zcela za sucha, jakbysmet.
Jan M. Heller: Tisa
Zdá se, že žijeme v době, kdy můžeme sledovat překreslování map v přímém přenosu. Po posledních vystoupeních amerického prezidenta se na sociálních sítích objevily grafiky představující nové dělení světa na velké celky podle velmocenských představ. Bohužel se potvrzuje, že prostor je mnohem víc než geografický fakt.
Tomáš Koblížek: Co je RIP trolling? Neúcta k mrtvé básnířce jako znepokojivé znamení
Před několika dny se mezinárodní pozornost upřela k Minneapolis, kde příslušník Imigračního a celního úřadu zastřelil básnířku Renee Good. Mnoho bylo řečeno o události samotné. Zaměřit se ale musíme také na to, co následovalo. I když to nebude snadné, je třeba veřejně mluvit o tom, že kromě vlny solidarity s básnířkou se v online světě objevila i vlna útoků jak na lidi vyjadřující sounáležitost s obětí, tak na samu oběť.
Pavla Melková: Pravdivost rubu
Terasa bytu v sicilské Catanii je orientovaná směrem od ulice, jsou tedy odsud vidět dvory a do nich ústící zadní strany budov. Mezi drobnými trakty obytných domů vystupuje nepatřičně velký objem s oválným zakončením. Vypadá chudě, jako zděná stodola, bez oken, bez štuků či jiných detailů, šedě, trochu nedbale, omítnutá. Zároveň z ní ale vyzařuje něco monumentálního, důstojného a tajemného.
Jan Bělíček: Proč v Evropě probíhala genocida žen?
Když se řekne „hon na čarodějnice“, většině lidí se vybaví nezapomenutelný snímek Kladivo na čarodějnice režiséra Otakara Vávry. Tehdejší pronásledování dívek, žen a stařen, které nezapadaly do představ tehdejšího světa o normalitě, máme i díky němu tendenci vykládat jako brutální důsledek pověrčivosti, tmářství a fanatismu.